Εγκατάσταση Steam
Σύνδεση | Γλώσσα
简体中文 (Απλοποιημένα κινεζικά) 繁體中文 ( αραδοσιακά κινεζικά) 日本語 (Ιαπωνικά) 한국어 (Κορεατικά) ไทย (Ταϊλανδικά) Български (Βουλγαρικά) Čeština (Τσεχικά) Dansk (Δανικά) Deutsch (Γερμανικά) English (Αγγλικά) Español – España (Ισπανικά – Ισπανία) Español – Latinoamérica (Ισπανικά – Λατινική Αμερική) Français (Γαλλικά) Italiano (Ιταλικά) Bahasa Indonesia (Ινδονησιακά) Magyar (Ουγγρικά) Nederlands (Ολλανδικά) Norsk (Νορβηγικά) Polski ( ολωνικά) Português ( ορτογαλικά – ορτογαλία) Português – Brasil ( ορτογαλικά – Βραζιλία) Română (Ρουμανικά) усский (Ρωσικά) Suomi (Φινλανδικά) Svenska (Σουηδικά) Türkçe (Τουρκικά) Tiếng Việt (Βιετναμικά) Українська (Ουκρανικά) Αναφορά προβλήματος μετάφρασης
Esto se trata de una redundancia porque la definición de cosas divertidas contiene divertidas y la definición de divertidas contiene cosas divertidas.
Claramente es una referencia a la crítica de Kant a la razón pura, particularmente al examen de la posibilidad de la metafísica, que luego Yui amplía aludiendo al positivismo lógico de Frege y Carnap al preguntar si no se puede llamar a las “cosas divertidas” simplemente “divertidas”. .
La noción de análisis de Frege incluía una serie de propiedades y relaciones lógicas más allá de la contención: simetría, transitividad, antónimos o negación, etc. Tenía un fuerte énfasis en la formalidad, en particular la definición formal, y también enfatizó la idea de sustitución de términos sinónimos. "La diversión es divertida" se puede ampliar con la definición formal de Diversión como "Cosas divertidas" para formar "Las cosas divertidas son divertidas"
i ヽ :;
\ 彡 ミ
〉 ● . ● ミ
彡 `` 人 ミ
彡: ミ
彡: つ