ติดตั้ง Steam
เข้าสู่ระบบ | าษา
简体中文 (จีนตัวย่อ) 繁體中文 (จีนตัวเต็ม) 日本語 (ญี่ปุ่น) 한국어 (เกาหลี) български (บัลแกเรีย) Čeština (เช็ก) Dansk (เดนมาร์ก) Deutsch (เยอรมัน) English (อังกฤษ) Español - España (สเปน) Español - Latinoamérica (สเปน - ลาตินอเมริกา) Ελληνικά (กรีก) Français (ฝรั่งเศส) Italiano (อิตาลี) Bahasa Indonesia (อินโดนีเซีย) Magyar (ฮังการี) Nederlands (ดัตช์) Norsk (นอร์เวย์) Polski (โปแลนด์) Português (โปรตุเกส - โปรตุเกส) Português - Brasil (โปรตุเกส - บราซิล) Română (โรมาเนีย) усский (รัสเซีย) Suomi (ฟินแลนด์) Svenska (สวีเดน) Türkçe (ตุรกี) Tiếng Việt (เวียดนาม) Українська (ยูเครน) รายงานปัญหาเกี่ยวกับการแปล าษา
Esto se trata de una redundancia porque la definición de cosas divertidas contiene divertidas y la definición de divertidas contiene cosas divertidas.
Claramente es una referencia a la crítica de Kant a la razón pura, particularmente al examen de la posibilidad de la metafísica, que luego Yui amplía aludiendo al positivismo lógico de Frege y Carnap al preguntar si no se puede llamar a las “cosas divertidas” simplemente “divertidas”. .
La noción de análisis de Frege incluía una serie de propiedades y relaciones lógicas más allá de la contención: simetría, transitividad, antónimos o negación, etc. Tenía un fuerte énfasis en la formalidad, en particular la definición formal, y también enfatizó la idea de sustitución de términos sinónimos. "La diversión es divertida" se puede ampliar con la definición formal de Diversión como "Cosas divertidas" para formar "Las cosas divertidas son divertidas"
i ヽ :;
\ 彡 ミ
〉 ● . ● ミ
彡 `` 人 ミ
彡: ミ
彡: つ